又's profile时间秋千PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
|
June 12 （再转）这个一百年，中国的文化艺术倒退了三千年猛然回首近百年的中国文化变迁，发现很多宝贵的东西都丢掉了，继承发扬了一些粗俗的东西。不信，你看看我的分析：
一，在现代中国艺术、中国文化中，你很难再感受到意境之美。中国人的审美意识，回到了《诗经》之前，回归到了乡土文化。说夸张一点，中国文化倒退到了三千年前。
“长亭外，古道边，芳草碧边天”，有这样优美意境的歌词你再也听不到了。二泉映月那样的音乐，让你感受到月光、泉水、人影交融在一起，这样意境的音乐再也没有人创作了。
中国的文化艺术追求意境之美，从诗经就开始了。唐诗宋词更是优美，比如，“雨中黄叶树，灯下白头人”，多美！西方人是感受不到这种美的，也是做不出来这样的诗的。 中国山水画之美，也在于意境。在西方艺术中，你感受不到意境之美。西方艺术主要是感观刺激。音乐讲雄壮，油画讲逼真，一直到现代艺术，摇滚乐也仅有外在的感观之美，缺少意境。
中国的诗歌绘画音乐，可直到心间，唤醒人内心中美的联想，这就是意境之美。因此比西方艺术更美妙，也更神秘。
西方艺术，与中国的乡村艺术差不多，只重外在的东西，感受不到内在的东西。油画与中国的农民画一样，都在于写实，表现外在的东西。西方的摇滚音乐、乡村音乐，与中国的民歌和戏剧一样，都只能让你感受到好听，不能唤醒内心的联想和美感。
与中国的意境美学相比，西方的文化艺术可能仍处在中国的乡村艺术阶段。西方人的艺术感受大概与中国的农民一样，只能感受到好听、好看，感受不到意境是什么东西。中国的文化艺术追求意境之美，说明中国人比西方人更能体会到内心的东西，更会唤醒人内心的美感。因此中国艺术非常美妙，可以说是妙不可言，但西方人感受不到。他们只能感受到是不是好听，是不是好看。
意境之美是中国文化达到高峰的标志，是中国文化特有的，是在几千年的文化实践中体会和认识到的。西方人到14世纪，才开始有各种文化创作，比较落后，至今仍像中国的农民画一样，重在表现猪马牛羊这些看得到的东西，不懂得唤醒人内在的美感。
中国的意境之美，在三千年前的诗经中就可以感受到。例如；“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方！溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”
然而，今天你很难看到有意境之美的绘画、音乐和诗词。流行音乐重在好听好看，感受不到美感。绘画作品重在新奇、刺激，感受不到意境。诗词多像是口号，感受不到美感和意境。中国人似乎已经不再追求意境之美。
现在只能在唐诗宋词和山水画中，感受这种中国特有，境界极高的美的享受了。现在中国人的审美感觉，与乡村农民差不多，重在好听好看，很多人已不知意境之美是何物了。
音乐创作，要么是民歌，要么是流行音乐。文学艺术，重在寻求刺激，而不在乎美感。
新文化运动后的百年，中国的文化艺术已回到乡村时代，回到不知有意境美的时代，倒退到了三千年前。已经丢掉了自己文化中最美炒的东西。
二，儒家文化的本质是忠，如果将儒家文化比做宗教，儒教可以叫关于人与人之间忠诚的宗教。可惜的是，在西方极端自由主义思想的冲击下，不忠不孝、不仁不义已成普遍现象。中国人的道德观念，回到遵从弱肉强食的野兽法则，视道义和忠诚为束缚的野蛮时代。
朋友之间，讲究义气，也就是忠诚与亡我。为朋友可以舍生取义，两肋插刀。中国人是君子文化，文人志士的最高境界就是忠义。西方人是骑士文化，骑士的最高品质就是义气和忠诚。
个人对父母，对长辈，讲究一个孝字，实际上就是忠诚。 夫妻之间，也重在一个忠子。所谓糟糠之妻不可弃，一日夫妻百日恩。因此中国男人即使再苦再难，一般不会休妻。过去的中国，如果想休妻一张纸就可以休妻，无需打什么离婚官司，但离婚就是大逆不道，不忠不孝，很少见人离婚。即使到今天，即使外面红旗飘飘，也不愿离婚。能抛弃对二奶的爱情，也抛弃不了对妻子的忠诚。过去的中国女人讲三从四德，也体现的是对家庭的忠诚，完全忠诚于丈夫和家庭。进入婆家门，就成了婆家人，娘家成了外婆家，婆家才是自己的家。至于入朝这官，更是讲忠君报国。
因此中国文化，从大到小，从里到外，都体现着一个忠字。讲人与人之间的忠诚。正是这个忠字维系着国家稳定，家庭和睦，朋友情谊。西方文化只讲究崇拜上帝，忠于上帝，而不是忠于人。没有孝悌忠信，礼义廉耻这一套道德规范。因此西方历史上，婚外情从古自今泛滥成灾。缺少家庭观念，缺少国家观念，没有忠君报国之说。只有到了骑士时代，骑士成了讲忠诚、讲义气、讲礼仪的一个阶层，成为一个特别的人群，其它人是不讲这些的。
然而今天，请问还有几个中国人讲忠字？这个中国文化观念中的最高境界，被狭隘的理解成忠于皇帝，是封建思想，奴才观念。在一个造反有理的时代里，文化艺术鼓励年轻人走出家庭，背叛家庭。讲造反有理，忠诚有罪。维系中国人团结，社会稳定，家庭和睦的忠诚观念，被人批判和遗忘。
来自西方的极端个人主义和自由思想，主张的是弱肉强食的野兽法律，视道义为对人兽性的束缚，视政府为对兽性原则最大的威胁。因此极力反对道德，反对忠诚，主张争斗，主张反政府。此种思想观念严重冲击了中国文化的核心观念，忠诚与道义。
中国有记录的历史有3000年，其中2200年都处在战乱之中，中华民族可以说是从腥风血雨中走过来的。北方的游牧民族靠劫掠为生，一直威胁着汉人的生存，其中汉人有几次面临被游牧民族灭绝的命运。中华民族的历史，是血写的历史，正是这血写的历史铸就了中国的文化。只有团结，才能保家安邦，只有每个人都立志忠君报国，才能形成统一意志，同仇敌忾，维护民族生存。
文化是怎么形成的？文化观念不是天上掉下来的，是在经验教训中产生的。分裂便意味着战乱和被屠杀，因此中国人崇尚统一。各求自保，一盘散沙，肯定会被各各击破，难逃被屠杀的命运，因此要视国家利益为至上，舍小家顾大家，因此形成了忠君报国的观念。那怕是一个3岁小儿当皇帝，也能凝聚中国人的向心力。正是因为有了这种观念，皇帝死了国家不会出现分裂动乱。
古希腊偿试让奴隶主轮流主政，民主选举，二十年时间便被灭国，从此被埋葬在历史当中。亚历山大大帝纵横四海，由于没有忠君报国的文化观念，这位英雄刚一死，整个帝国便陷入争权夺利的战乱之中，迅速瓦解。古罗马，没有忠君报国的文化观念，皇帝靠屠杀、靠残暴的武力来维护统治。天天防被人暗杀，但仍少不了被暗杀，古罗马的皇帝基本上都是被暗杀的。
对比中西方文化，正是因为中国人有忠君报国的观念，不仅有助于整个民族的团结，而且用文化观念而不是用残暴的武力统治，便维护了国家的统一和稳定。中华帝国之所以能长存于世，正是因为忠君报国的观念成为仁人志士的崇尚理想。所谓十恶不赦，前三大恶都是批背叛国家、背叛忠义。
孝悌忠信，礼义廉耻，是中国人的道德观念。不仁不义，不忠不孝，便是极大的耻辱，便会被人视为猪狗不如的畜生。文化大革命之前，中国人将这些中国人的道德准则当成封资修批来批去，导致整个社会道德伦理的丧失。不仁不义不再是耻辱，不忠不孝不再被看成是畜生。给牛奶中掺毒这样的事，也能做出来。
孔夫子的时代，天下分裂，诸侯争霸，君子无道，人民失德，社会混乱。因此这个有识之士周游列国，宣讲道义。他希望重建一个有秩序的社会，有道德的社会，这有错吗？但在极左的时代，这就是错了。孔夫子提出按君君臣臣、父父子子的规则恢复社会秩序，这有错吗？没有。任何社会都要讲秩序，讲下级服从上级，如果连这样的规则都不讲了，那就是主张一个无秩序的混乱社会。
一个叫余世维的台湾人，在大陆搞管理培训，火的不得了。他的讲座就讲了一个道理，领导永远是对的，下级永远要服从上级。就靠讲这个简单的道理，走红大江南北。因为台湾人、日本人没有搞过文化大革命，都明白这个道理，给台湾人日本人讲这个道理没意义。文革毁了一代人，连下级服从上级这样简单的道理都不能认可。
今天中国一些极右人物，看起来与极左相反，实为相同。都是用西方文化观念，冲击中国文化观念，将野兽时代的纵林法则、弱肉强食当成信仰，否定中国的忠诚文化观念。忠字文化，本是中国文化的核心，现在却成了一个贬义词。在野兽看来，讲孝悌忠信礼义廉耻，都是不符合野兽法则的，都是傻瓜。
三，中国的哲学思想，儒家讲和谐中庸，道家讲顺其自然，无为而治。然而今天很多人都是理想主义者，都有激进观念，都急于用心中的理想改造社会，改造文化。自由主义文化占据了很多文化人的灵魂，理想主义和激进观念取代了儒家的中庸和道家的无为。这些人喜欢斗争，热衷冒进。这些人的灵魂深处，已没有了儒家也没有了道家，而是西方的自由主义。
四，现代科学观念冲击了中医、针灸。中医和针灸疗效明显，但现代科学食器没有办法验证人的穴位和脉络，因此有些人便将中医看成是伪科学。有些人因此将中医和针灸看成是巫术，要求放弃。几千年来的中华医术被一些人否定。
五，对比中国文化圈的国家和地区，如香港、台湾、日本和韩国，很明显，中国人已丢掉了很多传统和文化。并不是中国人比它们更西化，而是更远离中国传统文化。与日本、韩国和台湾地区相比，中国人受西方冲击最多，而继承传统最少。西方化没有让别人更粗俗，而让中国更粗俗。原来的礼仪之邦今天成了粗俗之邦。
日本人没有放弃和服（来自于中国的唐朝，是中国的汉唐风格），中国人早就没有了民族服装。日本人的家庭礼仪和夫妻关系受西方文化冲击也很小，家庭观念很重，离婚很少。韩国人更是这样。韩国人的家庭观念和习惯也来自于中国传统，受西方文化冲击很少，大家可以从韩剧中感受到。日本女人回家仍热心穿传统民族服装，中国人已不屑于传统服装。韩国人仍在祭典孔子，而且保留着传统仪式。香港妇女结婚后仍随夫姓。
日本人比中国人更相信中医药，中药出口规模超过了中国。在中国人喊着要放弃中医的时候，韩国人却要将中医申请为文化遗产，当成自己的文化遗产。
六，中国文化中唯一没有被冲击的是中餐和保留在大众生活中的习俗。由于这些东西是大众的，没有人会相信西方的会比中国的好，因此西方文化很难冲击，反而是冲击了西方文化。
中餐确实比西餐好，而且中国人更适合中餐的口味，说西餐好，吃了就不会相信了，因此没有说服力。中国人在结婚时仍然是先拜天地，再拜父母，然后是夫妻对拜。中国人永远不会在结婚时拜上帝。是社会大众在延续着中国文化，而文化人则用从西方书本上的概念否定中国文化，断送中国文化。
谁都不会反对借鉴西方文化，只有交流融合才能进步。谁都不会说中国文化没有糟粕，不可以批评，不可以否定，但任何事情都要理性分析，都应是在继承中发展。然而过去的百年，中国人走向了否定中国文化的极端。
这一百年来，没有出过一个文化大师，没有出个一部可以影响世界的作品。没有一个人能写出《论语》《道德经》《史记》那样的作品。我们值得介绍给世界的仍是二千多年前的东西，能够留给后世的仍是二千年前的东西。中国当今的文化人没有创造出文化的高峰，而创造了毁灭中国文化的高峰，骂中国文化的高峰。
二千五百年前的春秋战国时期，中国出了很多思想家。今天谁人能比？今天谁能写出《史记》那样的作品？中国每一个朝代都有达到高峰不可逾越的文化标志，唐朝的诗，宋朝的词，元朝的戏剧，明朝的小说。今天是什么？今天有什么东西值得流传后世，值得后人敬仰？我仔细想终于想起来了，今天最光辉灿烂的艺术是黄段子。估计是前无古人后无来者。
这是一个文化艺术大倒退的时代，而不是一个文化艺术继承的时代，更看不出是一个创造建设的时代。大嘴的文人很多，骂人的文人很多，有真本事的人太少。一百年的极端否定，让中国的文化艺术倒退了三千年。一千年后回头再看这个时代，可以概括为骂人时代，野蛮时代。
没时间写了。后面几个问题只能算是提纲。
TrackbacksThe trackback URL for this entry is: http://orlaliu.spaces.live.com/blog/cns!82B1C194BDA202CD!3663.trak Weblogs that reference this entry
|
|
|
